​嗔恚心，有三点坏处，对治嗔恚，有一条妙招！

嗔恚心，有三点坏处，对治嗔恚，有一条妙招！

人生在世，几乎每个人都在追求安逸的同时，躲避痛苦。我们大多数人，都将安逸与痛苦，归咎于外境能否满足自己的期望。佛门文化之中，对此却另有一番解释，释迦牟尼告诉世人，境随心转，所有痛苦的根源，在于自心对外界的态度。

，也味同嚼蜡；再温馨的住房，身处之中也如坐针毡。小编莲荷就常因一时的嗔怒，结果影响整个家庭的安宁。所以居家过日子，防嗔恚心，甚于防火，《佛说遗教经》说：“嗔心甚于猛火，常当防护，无令得入。”所要说明的正是这个道理。

其次，嗔恚心妨碍社会交往。

身处社会之中，我们都希望朋友、同事心慈面善，推己及人，周围人也希望与自己交往的朋友、同事能够平易近人。常发脾气的人，尽管大家表面上对他敬畏有加，可仅仅是怕被迁怒而已，甚至私底下对他敬而远之，以免招惹麻烦。

《入行论》中说：“嗔令亲友厌，虽施亦不依。”从中可以看到，嗔恚心重的人，整日里算计着别人，见不得别人比自己好，争强好斗，非但自己过得不愉快，还给他人来去压力，甚至是伤害。所以嗔恚心之下，怎么能期望别人真心实意地协助自己的工作事业呢？

最后，嗔恚心障碍学佛精进。

“一念嗔心起，百万障门开”，学佛人苦心经营之下，可能才建立起来的安乐殿堂，因为嗔恚之火而在顷刻间化为乌有。学佛为求一片净土，得一丝宁静，其实只要放下嗔恚心，人间处处是净土。

学佛，即调柔心性，许多人虽然嘴上念着佛经，可心中仍不时发怒，对别人出言不逊，这又谈何护持身口意业呢？学佛人的慈悲心，体现在于不起眼的细节处，放下嗔恚，才有望证悟菩提。

太重，视名闻利养为追求，当觉得自己受到侮辱，或者利益受到损失，明知发脾气不好，但也忍不住怒火中烧。佛陀的做法看似简单，却充满智慧，面对破口大骂的婆罗门，释迦沉默以对，结果对方的辱骂，就如同吐向天空的口水，最终落到了骂人者的脸上。

所以，如果每当遇到不如意的境地，心中能够不起嗔恚，像释迦那样沉默以对，内心慢慢会感觉清凉、宁静，生活中就会减少不必要的烦恼及纠纷，人际关系也能和谐无碍，智慧也能够得以增长！

世人的嗔恚，是因为把自我的胜负、得失看得

那么，世人该如何调伏自己的嗔恚心，佛陀有无开示呢？《别译杂阿含经 卷四》中记载，佛陀曾经在舍卫国弘法，某日婆罗门突逻阇来到精舍对佛陀破口大骂。佛陀沉默以对，婆罗门见他不发一言，自鸣得意地说：“你无话可说，证明你输了。”佛陀回答：“除祛胜负者，寂灭安隐眠。”佛陀又为婆罗门开示诸多道理，使婆罗门意识到了自己的过失。

小编觉得，尽管世人皆知嗔恚心的坏处，我们凡夫俗子内心常被嗔恨所左右，而又不能自已。譬如有人对自己指责谩骂，甚至恶语中伤，心中很难保持平和。大学士苏东坡，作禅诗一首，自言“八风吹不动”，甚是得意，于是命书童送去江对岸，请佛印法师鉴赏。佛印只给他批了两个字“放屁”，这可惹恼了苏轼，他立刻渡江，去找佛印法师理论。结果自诩八风不动，最终因一“屁”渡江。东坡居士尚且如此，何况我们凡夫？

首先，嗔恚心影响家庭和睦。

譬如许多家庭，本来丰衣足食，生活美满。可是因为有嗔恚心，往往因为琐事而闷闷不乐，所谓“横挑眉毛竖挑眼”，做长辈的看不惯子女儿孙，做晚辈的看不惯父母双亲。佛门中常讲“嗔障慈，害障悲”，本应父慈子孝的家庭，因为嗔恚心，结果离心背德。

嗔恨心使得亲人间难得宁静和安详，再可口的饭菜

学佛，目标也在于离苦得乐，尽管佛经中对治烦恼的法门，有八万四千之多，归根结底，无非以“戒定慧”三学，熄灭“贪嗔痴”三毒。细究起来，贪嗔痴是一切烦恼的根源，此三心生起的当下，内心的安乐瞬间荡然无存。龙树菩萨所造《大智度论中》有言：“嗔恚，其咎最深，三毒之中，无重此者。”将三毒心之中的嗔恚心，列为内心安乐的最大敌人。为何这样讲呢？